1)حسينيه ثارالله كهنوج/2)محرم و مداحي جنوبي ها

كوه خضر نبي واقع در شش كيلومتري شهر قم

نام چهار پیامبر زنده که دو نفر در آسمان‏ها هستند و دو نفر در زمین هستند چیست؟

قرآن درباره حضرت عیسی(ع) میفرماید: "آنان (یهود) حضرت عیسی را نکشتند و او را دار نزدند، بلکه شبیه او را دار زدند".(1) در آیه دیگر فرمود: "ای عیسی! تو را میگیریم و به سوی خود بالا میبریم".(2) از این آیات استفاده کرده‏اند حضرت عیسی زنده و در آسمان‏ها است. گر چه برخی از مفسران احتمال داده‏اند معنای آیات این نیست که حضرت زنده باشد، بلکه به قرینه کلمه "متوفیک" او مرده است و نزد پروردگارش روزی میخورد.(3) درباره حضرت الیاس نیز گفته شده که به آسمان‏ها رفت. او 22 سال مردم بعلبک را به شریعت حضرت موسی دعوت کرد. بعضی الیاس را حضرت ادریس میدانند و گفته‏اند: از اولاد هارون و یا برادر خضر بود.(4) در مورد حضرت خضر گفته‏اند از آب حیات خورد و همیشه زنده است. جایگاه غالب او مسجد صعصعه و مسجد سهله است. سید ابن طاووس روایت کرده که حضرت خضر به استقبال جنازه حضرت امیر المؤمنین علی(ع) آمد و امام حسن و امام حسین(ع) را تسلیت گفت و جایگاه قبر نوح را به آنان معرفی کرد.(5) قرآن در مورد حضرت ادریس فرمود: "در کتاب، ادریس را یاد کن. او بسیار راستگو و پیامبر بود و ما او را به مقام والایی رساندیم".(6) بعضی از ظاهر آیه استفاده کرده‏اند حضرت ادریس زنده است و او به آسمان‏ها رفته است، ولی همان طور که در مورد حضرت عیسی گفته شد، درباره حضرت ادریس همان احتمال میرود. در مورد حضرت خضر این احتمال است که اصلا پیامبر نباشد. دو پیامبری که به آسمان‏ها رفته‏اند، حضرت ادریس و عیسی بود و دو پیامبری که در زمین زنده‏اند، حضرت خضر و الیاس بوده‏اند.

پی نوشت‏ها:

1 - نساء (4)، آیه 157.
2 - آل عمران (3)، آیه 49.
3 - تفسیر نمونه، ج 2، ص 431.
4 - عماد زاده اصفهانی، قصص قرآن، ص 680.
5 - همان، ص 342. 6 - مریم (19)، آیه 56. 

 زني ادعا ميكرد  پسر جواني كه مدعيست  من مادر او هستم  دروغ ميگويد  و گفت  : سوگند به خدایی که در پشت پرده نور نهان است و هیچ دید هاي او را نمی بیند، و سوگند به محمد صلی الله علیه و آله وخاندانش! من هرگز او  را نشناخته و نمی دانم از کدام قبیله و طایفه است، قسم به خدا! او می خواهد با این ادعایش مرا در میان عشیره وبستگانم خوار سازد. و من دوشیز هاي هستم از قریش و تاکنون شوهر ننموده ام وچهل نفر از برادران عشیر هاي خود را جهت شهادت حاضر ساخت.

 گواهان  شهادت دادند که این پسر دروغ گفته، می خواهد با این تهمتش زن را در بین طایفه و قبیله اش خوار و ننگین سازد.
        
نوبت جوان شد  و او داستان زندگي خود را با آن زن(مادرش) بیان داشت.
     
 حضرت علی علیه السلام فرمود: اکنون چنان بین آنان داوري کنم که آفریدگار جهان از آن خشنود گردد، قضاوتی که حبیبم رسول خدا صلی الله علیه وآله به من آموخته است، سپس به زن فرمود:
آیا ولی و سرپرستی داري؟
زن: آري، این شهود همه برادران و اولیاي من هستند.
امیرالمومنین علیه السلام به آنان رو کرد و فرمود: حکم من درباره شما و خواهرتان پذیرفته است؟
همگی گفتند: آري.

 و آنگاه فرمود: گواه می گیرم خدا را و تمام مسلمانانی را که در این مجلس حضور دارند که عقد بستم این زن را براي این جوان به مهر چهارصد درهم از مال نقد خودم، اي قنبر! برخیز درهمها را بیاور. قنبر درهمها را آورد، علی علیه السلام آنها را در دست جوان ریخت و بهوي فرمود: این درهم ها را در دامن زنت بینداز و نزد من میا مگر این که در تو اثر زفاف باشد (یعنی غسل کرده باشی).
جوان برخاست و درهمها را در دامن زن ریخت و گریبانش را گرفت و گفت: برخیز!

در این موقع زن فریاد برآورد: آتش! آتش! اي پسر عم رسول خدا! می خواهی مرا به عقد فرزندم در آوري! به خدا سوگند او پسر من است! و آنگاه علت انکار خود را چنین شرح داد: برادرانم مرا به مردي فرومایه تزویج نمودند و این پسر از او بهمرسید، و چون بزرگ شد آنان مرا
تهدید کردند که فرزند را از خود دور سازم، به خدا سوگند او پسر من است. و دست فرزند را گرفت و روانه گردید.

  

  بزرگان اهل تسنن
1. آقاي صالحي شامي در سبل الهدي و الرشاد، جلد 11، صفحه 288، تحقيق عادل احمد عبد الموجود، چاپ اول: 1414 - 1993 م، دار الكتب العلمية بيروت مي‌فرمايد:

الثاني في ولده (رضي الله تعالي عنهم):

له من الولد الحسن و الحسين و محسن و زينب الكبري من فاطمة ـ رضي الله تعالي عنهم ـ وله أولاد من غيرها كثيرون ، محمد وعمر الأكبر ، والعباس الأكبر ، كلهم أعقبوا

در مورد فرزندان علي (رضي الله تعالي عنه):

فرزندان علي از فاطمه: حسن و حسين و محسن و زينب كبري

در اين كتاب، هيچ نامي از أم كلثوم برده نشده است.

2. آقاي شهاب الدين قليوبي در حاشية قليوبي علي شرح جلال الدين المحلي علي منهاج الطالبين، جلد 3، صفحه 236، چاپ اول: 1419 هجري، دار الفكر بيروت نظر خودش را مي‌گويد و از جلال الدين سيوطي نقل مي‌كند:

قال جلال السيوطي رحمه الله لم يعقد من اولاده الا فاطمة الزهراء فإنها ولدت من علي (رضي الله عنه) الحسن و الحسين و زينب.

سيوطي گفته است: از فرزندان پيامبر، فقط فاطمه زهرا فرزند‌دار شد و فرزندان ايشان از علي: حسن و حسين و زينب بود.

ايشان هم نامي از أم كلثوم نمي‌برد.

3. شيخ محمد خضري از دانشمندان أهل سنت مصر در كتاب نور اليقين في سيرة سيد المرسلين، جلد 1، صفحه 111 هم اولاد أمير المؤمنين (عليه السلام) از حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) را 3 نفر معرفي مي‌كند:

حسن و حسين و زينب

از علماء اهل تشيع هم گروهي هستند كه همين نظر را دارند:

1. مرحوم رضي الدين حلي (ره) از علماء بزرگ قرن 8 درباره فرزندان أمير المؤمنين (عليه السلام) مي‌نويسد:

كان له (عليه السلام) سبعة و عشرون ذكرا و أنثي: الحسن و الحسين و زينب الكبري المكناة بأم كلثوم من فاطمة بنت رسول الله (صلي الله عليه و آله)

27 فرزند دختر و پسر داشتند و از حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) حسن و حسين و زينب كبري كه كنيه‌اش أم كلثوم بود

العدد القوية لعلي بن يوسف الحلي، ص242، تحقيق: السيد مهدي الرجائي، چاپ الأولى: 1408 هجري، چاپخانه: سيد الشهداء (ع)، ناشر: مكتبة آية الله المرعشي العامة

2. مرحوم حضرت آيت ا... العظمي مرعشي نجفي (ره) در شرح إحقاق الحق به نقل از فضل بن روزبهان (از علماء قرن 10) مي‌فرمايد:

امام حسن، ديگر امام حسين، ديگر محسن ـ درطفلى وفات كرده ـ ديگر أم كلثوم و اين هر چهار از فاطمه بوده‌اند.

شرح إحقاق الحق للسيد المرعشي، ج30، ص172

3. آقاي باقر شريف قرشي (محقق معاصر و از مفاخر شيعه و ساكن نجف) همين نظر را دارند و مي‌گويند:

حضرت صديقه طاهره (سلام الله عليها) دختري غير از حضرت زينب كبري (سلام الله عليها) نداشته است و كنيه ايشان، أم كلثوم بوده است؛ چنانچه برخي از محققين نيز بر اين عقيده هستند. به هر حال، من بدون ترديد عقيده دارم كه حضرت صديقه طاهره (سلام الله عليها) دختري به نام أم كلثوم نداشته است.

كتاب حياة سيدة النساة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)، ص219 

 آيا فرزندان حضرت آدم(ع) با يكديگر ازدواج كردند؟