1)حسينيه ثارالله كهنوج/2)محرم و مداحي جنوبي ها

به گزارش شيعه آنلاين، اخبار رسيده از عربستان سعودي حاکي از آن است که چاپ و توزيع پنج ميليون نسخه از يک کتاب ضد شيعي به زبان عربي، ميان حجاج آغاز شده است.

در همين راستا رسانه هاي عربي مخالف رژيم آل سعود فاش کردند که اين اقدام به دستور مستقيم "ملک عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود" پادشاه سعودي انجام شده است.

به نظر مي رسد با بهبود نسبي رابطه تهران و واشنگتن که بيشترين ضرر اين رابطه را کشور عربستان سعودي و ديگر کشورهاي عربي حوزه خليج فارس خواهند ديد، کينه ضد شيعي آل سعود بيش از پيش شده از همين رو چنين دستوري را صادر کرده اند.

به گفته اين رسانه هاي عرب زبان، چاپ اين کتاب ضد شيعي از دو ماه پيش آغاز شد اما توزيع آن ميان حجاج طي يک هفته اخير شروع شده و همچنان ادامه دارد.

قابل ذکر است، اين کتاب ضد شيعي "الکافي في تحذير البشرية من دين الاثنى عشرية، السرطان الشيعي و اللوبي الرافضي (اعرف عدوک)" نام دارد.

ناگفته نماند همه نسخه هاي اين کتاب به زبان عربي نيست بلکه به زبان هاي انگليسي، ترکي نيز ترجمه و در حال توزيع است.

گفته مي شود اين کتاب در نقاط مختلف عربستان به ويژه در ورودي هاي اين کشور مانند فرودگاه ها و مرزهاي زميني ميان حجاج توزيع مي شود.

شايان ذکر است، اين کتاب براي اولين بار در سال 2010 ميلادي توسط نويسنده عربستاني "يعقوب بدر القطامي" تأليف و منتشر شد اما با بودجه اي که دستگاه هاي امنيتي رژيم آل سعود براي مبارزه با مذهب تشيع اختصاص داده اند،‌ اين کتاب تاکنون بارها و بارها تجديد چاپ و به صورت رايگان توزيع شده است.

لازم به ذکر است،‌همه مطالب اين کتاب برگرفته از دست نوشته ها و انديشه هاي "ابن تيميه" پدر معنوي وهابيت جمع آوري شده است.

در پايان گفتني است،‌ در اين کتاب به قتل و ترور شيعيان در سراسر جهان توصيه شده و براي اثبات اين مسأله از آيات و روايت ها و همچنين فتواهاي شيوخ تکفيري استفاده شده ا 

حرم امام حسين(عليه السلام)، که به همراه حرم ابوالفضل العباس(عليه السلام) و فضاهاي پيرامون اين دو جايگاه، هسته مرکزي شهر را تشکيل مي دهند. حرم مطهر بيش از دو متر از سطح شهر پايين تر است؛ از اين رو تعداد زيادي پله زائران را از دروازه ها به درون صحن هدايت مي کند.
ساختمان کنوني حرم از ساخته هاي دوره صفوي و عثماني و قاجار است. حرم مطهر از گنبدي بزرگ و مطلاّ تشکيل شده که بر روي گنبد خانه اي وسيع و چندين رواق و يک مسجد بزرگ و صحني فراخ است که تمامي اين مجموعه را در بر مي گيرد. گنبد طلا از ساخته هاي دوران صفويه است و طلاکاري آن به دستور آغامحمدخان قاجارانجام گرفته است. در زير گنبد، ضريح نقره اي و بزرگ و چند ضلعي قرار دارد که قسمت عمده فضاي گنبدخانه را اشغال کرده و درون آن قبر مطهر امام حسين(عليه السلام) و دو فرزندش علي اصغر و علي اکبر جاي دارد. در سمت شرق ضريح مطهر حضرت، فضايي است که در جنوب آن پنجره اي نقره اي قرار دارد. اينجا آرامگاه قسمت اعظم شهيدان واقعه کربلا است که همگي آنان پيرامون آن پنجره و فضاهاي اطراف پراکنده و مدفون هستند.
قتلگاه: جايگاهي است در نزديکي آرامگاه حبيب بن مظاهر اسدي که بنابر گفته روايات، امام حسين(عليه السلام) در آنجا به شهادت رسيد و بعدها به جايگاه کنوني منتقل شد و دفن گرديده اند.
 --------------------------------------------

برای مطالعه بیشتر به ادامه مطلب مراجعه فرمایید..................

در این باره از امیرالمومنین(ع) نقل شده است که ایشان فرمود:وقتی خداوند متعال اراده کرد آدم(ع) را خلق کند خطاب به جبرئیل فرمود: مقداری خاک از زمین بیاور تا خلقی جدید به وجود آورم که افضل موجودات جهان و اشرف آنها باشد.
جبرئیل به زمین آمد تا خاک بردارد (طبق تذکز شیطان) زمین نالید و او را به خداوند قسم داد که از آن خاک برندارد.ایشان هم برگشت و داستان را گزارش داد.بار دیگر میکائیل و بعد از او اسرافیل را فرستاد.باز زمین آنان را قسم داد ، آنها هم بدون بردن خاک و با دست خالی برگشتند.
برای بار چهارم،عزرائیل را فرستاد که حتما از خاک زمین بردارد.او وقتی خواست خاک بردارد،باز زمین ناله کرد و او را به خدا قسم داد و هر چه ناله و فریاد نمود،در دل او تاثیری نکرد.
عزرائیل در جواب قسم و ناله های زمین گفت:من از جانب خداوند مامورم تا کمی از خاک تو بردارم.او خاک را برداشت و برد که آدم را از آن ساختند.
از این رو خداوند قبض روح آدم(ع)و اولادش را به دست عزرائیل داد،از این جهت ناله و گریه آنها هنگام جان دادن آدم در دل او اثر نمی کند و او ماموریت خود را به خوبی انجام می دهد. 

دانلود يا تماشا

سر بريدن دختر بچه سوري به‌ جرم‌ شيعه‌ بودن + تصوير(متن و تصوير كپي شده از سايت شبكه جهاني ولايت)

  
                                           



از آغاز بحران در سوريه براي اينکه رنگ طايفه‌اي به نبردها بدهند، تندرو‌هاي وهابي و مسلح جنايات وحشتناکي مرتکب مي‌شوند و اعدام کودکان، قتل خانواده‌هاي شيعه، سربريدن آنها را در دستور قرار داده‌اند.





تروريست‌هاي وهابي مخالف بشار اسد در سوريه «دختر بچه» يک خانواده شيعه را در سوريه به طرز وحشيانه‌اي سر بريدند که جرم وي شيعه بودن او و خانواده‌اش بود.

طبق آمارهاي منتشر شده، تروريست‌ها تاکنون 1300 شهروند شيعي را قتل عام کرده‌اند که اکثر کشته شدگان را شهروندان سوري و عراقي تشکيل مي‌دهند.

چندي پيش «محمد العريفي»، از سرکردگان شناخته شده وهابي در عربستان از تروريست‌ها خواسته بود تا براي تخريب نشدن چهره شورشيان، از انتشار چنين تصاويري خودداري کنند اما حجم جنايات تروريست‌ها آن‌چنان بالاست که هر روز ابعاد جديدي از جنايات آنها منتشر مي‌شوند.

وي در صفحه خود در شبکه اجتماعي "توييتر" از تروريست‌هاي سوريه خواست به حملات تروريستي و کشتار و ايجاد رعب و وحشت در ميان مردم سوريه ادامه دهند اما مانع انتشار تصاوير جنايات خود شوند.

مرداد ماه امسال نيز روزنامه القدس العربي در خبري از توبيخ فرماندهان گروه‌هاي مسلح وابسته به گروهک ارتش آزاد توسط ترکيه خبر داد.

اين منابع اعلام کردند که توبيخ کنندگان، افسران اطلاعاتي ترکيه هستند که در پي انتشار تصاويري ويدئويي، فرماندهان گروه‌هاي مسلح را توبيخ کرده‌اند زيرا در اين تصاوير رفتار وحشيانه عناصر ارتش آزاد در شهر حلب با کساني ديده مي‌شود که حامي دولت هستند؛ کساني که ربوده و طوري شکنجه شده‌اند که با ادعاها و شعارهاي آزادي‌خواهانه و مسالمت‌آميز آنان تناقض دارد.

در مردادماه امسال نيز افراد مسلح در سوريه چندين سوري را به جرم حمايت از نظام به شيوه‌هاي مختلف و منزجر کننده اعدام کردند که اعدام با بيش از 100 گلوله از فاصله نزديک و سر بريدن فردي چشم و دست بسته با چاقويي کوچک و به آهستگي [زجرکش] يا پرتاب کردن اجساد حاميان نظام سوريه از ساختمان چند طبقه از جمله اين اعدام‌هاست.

چندي پيش نيز پايگاه خبري عراق القانون نوشت: فعالان حقوق بشر عراق اعلام کردند که گروه‌هاي مسلح در سوريه اقدام به اعدام يک کودک شيعه عراقي کردند.

بر اساس اين گزارش، خانواده اين کودک در منطقه سيدة زينب در ريف دمشق ساکن بودند که تروريست‌هاي مسلح به منزل اين خانواده حمله و پس از کشتار تمام اعضاي آن، اين کودک را اعدام کردند.

منبع : فارس 

                                   ((پيامي در اين حكايت خيالي ))

مردي نشسته بود داشت تلویزیون تماشا ميكرد که يك باره عزرائيل اومد پیشش ...
وگفت : الان نوبت شماست  که جونت بگيرم...

آن مرد ترسيد و گفت : داداش اگه راه داره بیخیال ما بشو بذار واسه بعد ...

عزرائيل  گفت نه اصلا راه نداره،همه چیز طبق برنامه است و  طبق لیست من الان نوبت توست... 
اون مرد گفت : حداقل بذار یه شربت بیارم خستگیت در بره بعد جونمو بگیر ...
عزرائيل قبول کرد و اون مرد رفت شربت بیاره ...


توی شربت 2 تا قرص خواب خیلی قوی ریخت ...
عزرائيل وقتی شربته رو خورد به خواب عمیقی فرو رفت ...

 وقتی كه عزرائيل خوابش برد لیستو برداشت اسمشو از اول پاک کرد و در آخر ليست نوشت  و منتظر شد تا عزرائيل بیدار شه ...

 عزرائيل وقتی بیدار شد گفت : دمت گرم داداش حسابی  استراحت كردم و خستگیم در رفت!
بخاطر این محبتت منم بیخیال تو میشم و میرم از آخر شروع به جون گرفتن میکنم!
 

                           پيام: هركاري كني اول و آخرش رفتني هستي
 

كوه خضر نبي واقع در شش كيلومتري شهر قم

نام چهار پیامبر زنده که دو نفر در آسمان‏ها هستند و دو نفر در زمین هستند چیست؟

قرآن درباره حضرت عیسی(ع) میفرماید: "آنان (یهود) حضرت عیسی را نکشتند و او را دار نزدند، بلکه شبیه او را دار زدند".(1) در آیه دیگر فرمود: "ای عیسی! تو را میگیریم و به سوی خود بالا میبریم".(2) از این آیات استفاده کرده‏اند حضرت عیسی زنده و در آسمان‏ها است. گر چه برخی از مفسران احتمال داده‏اند معنای آیات این نیست که حضرت زنده باشد، بلکه به قرینه کلمه "متوفیک" او مرده است و نزد پروردگارش روزی میخورد.(3) درباره حضرت الیاس نیز گفته شده که به آسمان‏ها رفت. او 22 سال مردم بعلبک را به شریعت حضرت موسی دعوت کرد. بعضی الیاس را حضرت ادریس میدانند و گفته‏اند: از اولاد هارون و یا برادر خضر بود.(4) در مورد حضرت خضر گفته‏اند از آب حیات خورد و همیشه زنده است. جایگاه غالب او مسجد صعصعه و مسجد سهله است. سید ابن طاووس روایت کرده که حضرت خضر به استقبال جنازه حضرت امیر المؤمنین علی(ع) آمد و امام حسن و امام حسین(ع) را تسلیت گفت و جایگاه قبر نوح را به آنان معرفی کرد.(5) قرآن در مورد حضرت ادریس فرمود: "در کتاب، ادریس را یاد کن. او بسیار راستگو و پیامبر بود و ما او را به مقام والایی رساندیم".(6) بعضی از ظاهر آیه استفاده کرده‏اند حضرت ادریس زنده است و او به آسمان‏ها رفته است، ولی همان طور که در مورد حضرت عیسی گفته شد، درباره حضرت ادریس همان احتمال میرود. در مورد حضرت خضر این احتمال است که اصلا پیامبر نباشد. دو پیامبری که به آسمان‏ها رفته‏اند، حضرت ادریس و عیسی بود و دو پیامبری که در زمین زنده‏اند، حضرت خضر و الیاس بوده‏اند.

پی نوشت‏ها:

1 - نساء (4)، آیه 157.
2 - آل عمران (3)، آیه 49.
3 - تفسیر نمونه، ج 2، ص 431.
4 - عماد زاده اصفهانی، قصص قرآن، ص 680.
5 - همان، ص 342. 6 - مریم (19)، آیه 56. 

 زني ادعا ميكرد  پسر جواني كه مدعيست  من مادر او هستم  دروغ ميگويد  و گفت  : سوگند به خدایی که در پشت پرده نور نهان است و هیچ دید هاي او را نمی بیند، و سوگند به محمد صلی الله علیه و آله وخاندانش! من هرگز او  را نشناخته و نمی دانم از کدام قبیله و طایفه است، قسم به خدا! او می خواهد با این ادعایش مرا در میان عشیره وبستگانم خوار سازد. و من دوشیز هاي هستم از قریش و تاکنون شوهر ننموده ام وچهل نفر از برادران عشیر هاي خود را جهت شهادت حاضر ساخت.

 گواهان  شهادت دادند که این پسر دروغ گفته، می خواهد با این تهمتش زن را در بین طایفه و قبیله اش خوار و ننگین سازد.
        
نوبت جوان شد  و او داستان زندگي خود را با آن زن(مادرش) بیان داشت.
     
 حضرت علی علیه السلام فرمود: اکنون چنان بین آنان داوري کنم که آفریدگار جهان از آن خشنود گردد، قضاوتی که حبیبم رسول خدا صلی الله علیه وآله به من آموخته است، سپس به زن فرمود:
آیا ولی و سرپرستی داري؟
زن: آري، این شهود همه برادران و اولیاي من هستند.
امیرالمومنین علیه السلام به آنان رو کرد و فرمود: حکم من درباره شما و خواهرتان پذیرفته است؟
همگی گفتند: آري.

 و آنگاه فرمود: گواه می گیرم خدا را و تمام مسلمانانی را که در این مجلس حضور دارند که عقد بستم این زن را براي این جوان به مهر چهارصد درهم از مال نقد خودم، اي قنبر! برخیز درهمها را بیاور. قنبر درهمها را آورد، علی علیه السلام آنها را در دست جوان ریخت و بهوي فرمود: این درهم ها را در دامن زنت بینداز و نزد من میا مگر این که در تو اثر زفاف باشد (یعنی غسل کرده باشی).
جوان برخاست و درهمها را در دامن زن ریخت و گریبانش را گرفت و گفت: برخیز!

در این موقع زن فریاد برآورد: آتش! آتش! اي پسر عم رسول خدا! می خواهی مرا به عقد فرزندم در آوري! به خدا سوگند او پسر من است! و آنگاه علت انکار خود را چنین شرح داد: برادرانم مرا به مردي فرومایه تزویج نمودند و این پسر از او بهمرسید، و چون بزرگ شد آنان مرا
تهدید کردند که فرزند را از خود دور سازم، به خدا سوگند او پسر من است. و دست فرزند را گرفت و روانه گردید.

  

  بزرگان اهل تسنن
1. آقاي صالحي شامي در سبل الهدي و الرشاد، جلد 11، صفحه 288، تحقيق عادل احمد عبد الموجود، چاپ اول: 1414 - 1993 م، دار الكتب العلمية بيروت مي‌فرمايد:

الثاني في ولده (رضي الله تعالي عنهم):

له من الولد الحسن و الحسين و محسن و زينب الكبري من فاطمة ـ رضي الله تعالي عنهم ـ وله أولاد من غيرها كثيرون ، محمد وعمر الأكبر ، والعباس الأكبر ، كلهم أعقبوا

در مورد فرزندان علي (رضي الله تعالي عنه):

فرزندان علي از فاطمه: حسن و حسين و محسن و زينب كبري

در اين كتاب، هيچ نامي از أم كلثوم برده نشده است.

2. آقاي شهاب الدين قليوبي در حاشية قليوبي علي شرح جلال الدين المحلي علي منهاج الطالبين، جلد 3، صفحه 236، چاپ اول: 1419 هجري، دار الفكر بيروت نظر خودش را مي‌گويد و از جلال الدين سيوطي نقل مي‌كند:

قال جلال السيوطي رحمه الله لم يعقد من اولاده الا فاطمة الزهراء فإنها ولدت من علي (رضي الله عنه) الحسن و الحسين و زينب.

سيوطي گفته است: از فرزندان پيامبر، فقط فاطمه زهرا فرزند‌دار شد و فرزندان ايشان از علي: حسن و حسين و زينب بود.

ايشان هم نامي از أم كلثوم نمي‌برد.

3. شيخ محمد خضري از دانشمندان أهل سنت مصر در كتاب نور اليقين في سيرة سيد المرسلين، جلد 1، صفحه 111 هم اولاد أمير المؤمنين (عليه السلام) از حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) را 3 نفر معرفي مي‌كند:

حسن و حسين و زينب

از علماء اهل تشيع هم گروهي هستند كه همين نظر را دارند:

1. مرحوم رضي الدين حلي (ره) از علماء بزرگ قرن 8 درباره فرزندان أمير المؤمنين (عليه السلام) مي‌نويسد:

كان له (عليه السلام) سبعة و عشرون ذكرا و أنثي: الحسن و الحسين و زينب الكبري المكناة بأم كلثوم من فاطمة بنت رسول الله (صلي الله عليه و آله)

27 فرزند دختر و پسر داشتند و از حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) حسن و حسين و زينب كبري كه كنيه‌اش أم كلثوم بود

العدد القوية لعلي بن يوسف الحلي، ص242، تحقيق: السيد مهدي الرجائي، چاپ الأولى: 1408 هجري، چاپخانه: سيد الشهداء (ع)، ناشر: مكتبة آية الله المرعشي العامة

2. مرحوم حضرت آيت ا... العظمي مرعشي نجفي (ره) در شرح إحقاق الحق به نقل از فضل بن روزبهان (از علماء قرن 10) مي‌فرمايد:

امام حسن، ديگر امام حسين، ديگر محسن ـ درطفلى وفات كرده ـ ديگر أم كلثوم و اين هر چهار از فاطمه بوده‌اند.

شرح إحقاق الحق للسيد المرعشي، ج30، ص172

3. آقاي باقر شريف قرشي (محقق معاصر و از مفاخر شيعه و ساكن نجف) همين نظر را دارند و مي‌گويند:

حضرت صديقه طاهره (سلام الله عليها) دختري غير از حضرت زينب كبري (سلام الله عليها) نداشته است و كنيه ايشان، أم كلثوم بوده است؛ چنانچه برخي از محققين نيز بر اين عقيده هستند. به هر حال، من بدون ترديد عقيده دارم كه حضرت صديقه طاهره (سلام الله عليها) دختري به نام أم كلثوم نداشته است.

كتاب حياة سيدة النساة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)، ص219 

 آيا فرزندان حضرت آدم(ع) با يكديگر ازدواج كردند؟

قبرستان وادي السلام مكاني است كه وقتي مردگان ميخواهند به خانواده و خانه يشان سر بزنند  از آسمان به آنجا فرود مي آيند   و وقتي نيز خواستند دوباره به آسمان باز گردند همگي به اينجا آمده و از اينجا به آسمان ميروند

وادي السلام يكي از مكان هاي مقدس نجف است كه در آن هزاران نفر به خاك سپرده شده اند از جمله قبر تعدادي از پيامبران و بسياري از سادات، صالحان و بزرگان دين نيز در آن است. اين قبرستان قديمي و تاريخي نجف اشرف در شمال شرقي شهر واقع است و بيست كيلومتر مربع مساحت دارد. قدمت آن به بيش از هزار سال مي رسد¹ و بسياري از قبرهاي آن داراي بقعه و گنبد است.²
اديب الملك اين قبرستان را چنين توصيف مي كند:
«باطن آن قبرستان معلوم است كه بهشت جاودان است و مكان ارواح مؤمنان ليكن در ظاهر نيز قبرستاني به آن شكوه و به آن طراوت و روح در ربع مسكون نيست و مقبره مطهر هود و صالح و پيغمبر در آن جا است».³
براي اين قبرستان فضايل زيادي نقل شده است از جمله:
امام علي(عليه السلام) مي فرمايد: «در اين سرزمين ارواح مؤمنان دسته دسته با يك ديگر صحبت مي كنند و هر مؤمني در هر جايي از زمين بميرد به او گفته مي شود: «به وادي السلام ملحق شو كه وادي السلام جايگاهي از بهشت است».⁴
و نيز از امام صادق(عليه السلام) نقل است: «هر مؤمني كه در شرق يا غرب عالم بميرد، خداوند روحش را به وادي السلام مي برد».⁵ هم چنين گفته اند از اين قبرستان خداوند هفتاد هزار نفر را بدون حساب وارد بهشت مي كند».⁶

1 ـ مرقد هود و صالح (عليه السلام)
در وادي السلام، شهر خاموشان، مقبره حضرت هود(عليه السلام) و صالح(عليه السلام) قرار دارد. بر اين دو مقبره ابتدا به كوشش علامه بحر العلوم بقعه و بنايي از گچ و سنگ ساخته شد و در 1337 ق بناي آن توسط يكي از نيكوكاران ايراني تجديد و گنبد آن نيز كاشي كاري شد.⁷

2 ـ مقام هاي امام مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) و امام صادق(عليه السلام)
قسمت شمال وادي السلام محلي است كه آن را مقام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) و امام صادق(عليه السلام) مي نامند. ساختماني نسبتاً قديمي با دو تابلو كه مكان نماز آن دو بزرگوار را مشخص مي كند و گنبدي به رنگ آبي برفراز آن استوار است. در داخل ساختمان چاهي قرار دارد كه به «بئر امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف)» معروف است و اطراف آن را چند قبر فرا گرفته است. گويند امام زمان(عجل الله تعالي فرجه الشريف) را در اين مكان مشاهده كرده اند.⁸
بناي اين ساختمان به كوشش علامه بحر العلوم برپا شده است. اين بنا تا 1310ق باقي بود كه در آن سال يكي از افراد نيكوكار به نام سيدمحمد خان آن را به طرزي زيبا تجديد بنا كرد كه اكنون به همان صورت باقي است.⁹
او هم چنين گنبدي با كاشي هاي آبي رنگ بر روي اين مقام احداث كرد. در داخل بنا سنگي وجود دارد كه زيارت حضرت حجّت روي آن حك شده است. تاريخ كتابت اين سنگ 1200 ق است. از امام صادق(عليه السلام) نقل شده: «هركس حرم جدم را زيارت كرد دو ركعت نماز بخواند و دوباره دو ركعت نماز ديگر و آنگاه دو ركعت ديگر بخواند، اولين آن بر در محل قبر امير المؤمنين(عليه السلام) و دومين در محل رأس الحسين و سومين در محل منبر حضرت مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف)». البته موضعي كه حضرت مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) در آن نماز مي گزارد، روشن نيست.¹⁰ در داخل اين مكان، مقام ديگري وجود دارد كه به امام صادق(عليه السلام) منسوب است. از وجه تسميه اين مقام اطلاعي در دست نيست.وادي السلام يكي از مكان هاي مقدس نجف است كه در آن هزاران نفر به خاك سپرده شده اند از جمله قبر تعدادي از پيامبران و بسياري از سادات، صالحان و بزرگان دين نيز در آن است. اين قبرستان قديمي و تاريخي نجف اشرف در شمال شرقي شهر واقع است و بيست كيلومتر مربع مساحت دارد. قدمت آن به بيش از هزار سال مي رسد¹ و بسياري از قبرهاي آن داراي بقعه و گنبد است.²
اديب الملك اين قبرستان را چنين توصيف مي كند:
«باطن آن قبرستان معلوم است كه بهشت جاودان است و مكان ارواح مؤمنان ليكن در ظاهر نيز قبرستاني به آن شكوه و به آن طراوت و روح در ربع مسكون نيست و مقبره مطهر هود و صالح و پيغمبر در آن جا است».³
براي اين قبرستان فضايل زيادي نقل شده است از جمله:
امام علي(عليه السلام) مي فرمايد: «در اين سرزمين ارواح مؤمنان دسته دسته با يك ديگر صحبت مي كنند و هر مؤمني در هر جايي از زمين بميرد به او گفته مي شود: «به وادي السلام ملحق شو كه وادي السلام جايگاهي از بهشت است».⁴
و نيز از امام صادق(عليه السلام) نقل است: «هر مؤمني كه در شرق يا غرب عالم بميرد، خداوند روحش را به وادي السلام مي برد».⁵ هم چنين گفته اند از اين قبرستان خداوند هفتاد هزار نفر را بدون حساب وارد بهشت مي كند». 

 

پنج مورد از نشانه هاي ظهور كه در بسياري از روايات از حدّ تواتر گذشته است؛    از جمله   نشانه هاي حتمي ظهور   برشمرده شده اند:  1و2)خروج سيّد خراساني و يماني،3) نداي آسماني مبني بر حقّانيت حضرت مهدي(ع)،4و5)شهادت نفس زكيّه و فرو رفتن سپاهيان سفياني در  منطقة بيداء(بيابان بين مدينه و مكّه)

اي فرزند آدم دوستي دنيا را از دل خويش بيرون كن 

                                           زيرا

 دوستي دنيا و محبت من در يك دل جمع نميشود

                                                         بسمي تعالي

                                          ((حديث قدسي))

اي فرزند آدم هر روز كه ميگذرد از ايام عمرت كم مي گردد و تو خبر نداري

و هر روز ،رزق و روزي من به تو ميرسد 

ولي شكر آن را بجاي نمي آوري ، نه به كم قانع ميشوي و نه به زياد سير  ميگردي

اين عشق آتشين زدلم پا نميشود       -     مجنون به غير خانه ي ليلا نميشود

بالاي تخت يوسف كنعان نوشته اند     -     هر  يوسفي  يوسف زهرا  نميشود